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昨天,我家乡堂四哥因病去世,农村风俗习惯大家都知道,一乡一俗的习惯有些不同,大体还是一致的,丧事孝家拜请娘家外婆家,出殡登山那天,安外婆家坐一席,孝家拜跪讨衣饭

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这是旧社会遗传下来的风俗习惯,继续延长下去,在大部分地方一下改不了,这也难勉。但是,也有个别人和户,丧事遇上特殊情况,外婆家因某种原因,一直没有来往,这次,家里老人去世,不再利于去外婆家跪拜奉请外婆家,这种现象是有的

遇上这样的特殊情况又怎样对待呢?我家乡堂四哥就是这样的情况,事由我在发表的文章“丧事上的疑问”一文中就讲得很清楚了,不再重复啰嗦。

对于这样的特殊情况又怎么办呢?我提出我的建议,是否正确,供网友读者参考。

我认为人是活的,一些规主条条框框是人定的,也可以由人来破除纠正,我们的伟人毛主席在延安文艺坐谈会上曾经说了一句这样的话:“特殊矛盾特殊解决”我们可以灵活运用,老新结合。

像我四哥这样的丧事,由于家庭富裕,经济条件好,丧事办得即隆重热闹,席面按农村风俗基本能说得过去,香甜美味,烹调均匀,客人满意。

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但是,如果,孝家不按农村风俗拜跪向外婆家讨衣饭,客人不明真相,猜疑是什么原因,心中也不清楚,遇上这样的事,

主持丧事的主要人,也可以说是孝家本姓户长向客人来个丧事开场白,向客人加以说明,这样做不更好吗,可以说两全其美:

户长先生的开场白可以这样说:

尊敬的各位亲友及来宾:感谢大家从百忙中抽出时间,带着厚礼前来悼念我四叔,我代表寒姓,也代表孝家,表示感谢!

今天丧事与往次丧事有些不同,我加以说明,孝家的外婆家,也就是我四叔娘家,由于某种原因,近二十年没有通来往,这次又突然去外婆家拜请一些疏一些的,要他们做衣饭,我们大家一致认为,没有那个必要。

所以,办事从简,移风易俗,也可以说:死者年高寿满,福寿双全,丧事办成白喜事。勉除讨衣饭那个礼节。只于席面的安排,我个人意见只在堂屋里安两个席,刘府老外婆家亲戚某某先生一席,儿媳妇李府少外婆家,少客公某某先生二席。

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来者都是客,本应个个该席,人人该位,因寒姓条件有限,不再一一安置,随便入坐,不足之处,还请各位亲友高见海涵!

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