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春节年祭之一

——请爷娘

文/朱殿封

乡村里的季节性总是显得很强。

刮过几场大风，下过几场大雪，腊月门一敞开，年三十就脚跟脚地来到了，家家户户的年祭活动次序地展开。

三十早晨吃罢早饭，父母便开始忙碌起来。上午首要的事情，是在午饭前将爷爷娘娘请回家来，同他们的子孙们一起过年。

娘把一年中舍不得使用的烤花细瓷碗从饭厨的最里边拿出来，用温水洗刷干净，一边往瓷碗里收拾供品，一边自言自语地念叨着供品的名字。供品是两盘面食，六碗菜。面食有寿桃形状的馒头，寿桃馒头尖上用红颜色染了红点，有面做的鱼儿，两粒红小豆作为面鱼儿的眼睛；菜有煎炸烹炒煮炖的鸡鱼猪肉白菜豆腐粉条。家里虽然还蒸了包子，炸了藕合、丸子等，但是，这些食品是不能上供桌的。娘说：“上供用包子是供‘气包子’，用藕合是‘上呕’，丸子是‘无子’，不吉利。”

伯（我们当地对父亲的称谓）沉稳地做着请爷爷娘娘的前期工作。伯拿出烧纸，切割方正，然后往烧纸上印“钱印子”。“钱印子”是由厚铁片卷成的一个圆筒形状的铁圈，口部加了花纹，把“钱印子”按在烧纸上用锤子砸，留下的印记有些像古钱。烧纸上印了“钱印子”，就变成阴间人们使用的钱了。

纸钱印好后，伯从柜子里拿出家谱，轻轻展开，用毛巾擦拭掉无孔不入的蜘蛛留在上面的蛛丝罗网和空气游走时留下的细尘，看了又看，直到再也找不出点滴不洁，这才将家谱挂在堂屋北面墙上的正中间。家谱是一部家族史，上面记载着一个家族从先祖以下十几代、几十代逝去的先人名字，它像一条大河分成数条支流，脉脉相连相传。伯仰望家谱审视一番，表情平静而庄重，不知道此时伯在想什么。

之后，伯把用黄纸做的文书，放在家谱下方的供桌左侧。有的农户供财神爷像，这个时候就把财神像也供在家谱下方的供桌上。我们家年年供文书，很少供财神。财神爷像一年更换一次，更换财神像时，村里有老婆婆专门给财神爷“开脸”。请财神的人用椽盘托了新财神像，像上盖了盖头，去请老婆婆“开脸”。老婆婆口中念念有词，而后揭去盖头，就是“开脸”了。请财神的人回家供上，把旧财神像在除夕晚上烧纸钱时一起烧了。老人们说请财神爷如果不“开脸”，便是请了个“瞎财神爷”了。

看看布置妥当，伯走出屋门，屋门左侧北墙上开有一个壁龛，壁龛里放着香炉，乡里人管它叫“天堂”，是供“天爷爷”的地方。伯把“天堂”里的香炉拿下来，放进半香炉草木灰，便于插香。伯又在北屋、南屋、脚门的门框两边各钉一颗钉子，将从年集（离春节近的几个集日叫“年集”）上买来的香吊（香炉的一种，长筒形状，上部有扁平的“舌头”，舌头上有孔可穿绳）挂上去，做插香之备。

时近中午，伯点燃一束香，出门来至村西十字路口请爷爷娘娘。伯在路边撮一捧土，插上三炷香，跪下说道：“爷爷娘娘，你们在外面一年了，不容易。今天过年了，回家来过年吧。”说罢，磕两个头，起身冲着香火作揖，转身往家走，一路上不许回头。老人们说，在请爷爷娘娘回来的路上如果回头看，爷爷娘娘便不跟着来了。

我曾经多次跟着伯去请爷爷娘娘，那时候年纪小不懂事，蒙头蒙脑地问伯：“在路口能请到爷爷娘娘吗？”

“能，爷爷娘娘早在路口等着我们来请呢。”伯说。

“为什么在村西的十字路口请呢？”

“咱家的祖坟在村西北，爷爷娘娘从那里来。在十字路口请，爷爷娘娘从哪个方向都能来。”

“他们在哪里，我怎么没看见爷爷娘娘？”

“爷爷娘娘平时住在坟墓里，那里是他们的房子。他们只有过年的时候才回家里来，是他们的神魂儿回来，你看不见。”

伯走到脚门口，从剩余的香里抽出两炷香，往左右门框上的香吊里各插一炷，进门后依次往北屋、南屋门框上的香吊里插了香，往“天堂”香炉里插三炷香。

伯走进堂屋，往供桌上的香炉里插三炷香，倒一碗水放到供桌上。伯说，这是给爷爷娘娘喝的，他们路上走累了，渴了，到家里先喝碗水。

午饭前，娘拿了纸钱在“天堂”前点燃，往“天堂”香炉里插三炷香，跪下给天爷爷磕头，祷告。祷告的都是感谢天爷爷恩泽人间，才使今年有个好收成；恩泽我家，有吃有穿。祈祷天爷爷来年使人间风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。反正都是“过年”的话。三十中午，鞭炮是一定要燃放的，因为，爷爷娘娘回家了，高兴。

晚上，伯在“天堂”前给天爷爷送纸钱的时候，从供桌上拿过文书，在文书里放一枚铜钱，拿到“天堂”下一起点燃，然后用筛子将纸灰扣住。待天亮后，看看铜钱是正面朝上还是背面朝上，表示不同的吉祥之意。同文书一起点燃的还有年前扫屋时替换下来的灶王爷的画像，有“灶马”——黄纸做成的长方形封底纸筒，上面印有人像，贴有一张用白纸剪做的白马，叫“灶马”，这大概是灶王爷上天还朝时骑的马吧。

在我们这一带，腊月二十三日小年这天，灶王爷辞灶，上天面见玉皇大帝，汇报一年来所见人间情况。多数人家在这天更换灶王爷画像，晚上将替换下来的旧画像燃烧。我家，从我爷爷这辈起，总是到三十这天才把灶王爷的旧画像换下来，晚上在“天堂”前烧了。爷爷说，灶王爷跟着我们一家辛辛苦苦一年不容易，进了“腊八”便是年了，小年以后吃得好，喝得好，不能让灶王爷在这天走，得留他在家里住到大年（春节），让他多吃几顿好饭再回天宫去。多少年来，我一直在想，爷爷这样做，他定是把灶王爷不再看作是神灵，而是把他看作自家人了。

乡村过年请爷娘，反映了农民对先人的尊崇和铭记，对天上人间神灵的虔诚，对未来生活的美好寄托。也包含让先人共享人间现实的美好生活，并让先人满意放心！

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